Παρασκευή, 19 Νοεμβρίου 2010

ΠΑΡΑΚΜΑΖΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΜΑΣ.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ Β.ΜΑΡΚΕΖΙΝΗ

Λίγες μέρες μετά την πολυσυζητημένη διαλεξή του στην Αθήνα, ο διεθνούς κύρους ακαδημαϊκός Β. Μαρκεζίνης μας μιλάει για τις ιδέες που ενέπνευσαν το νέου του βιβλίο "Μια Νέα Εξωτερική Πολιτική για την Ελλάδα".
Μεταξύ άλλων μιλά για την ανάγκη απεξάρτησης της Ελληνικής διπλωματίας απο το αμερικάνικο άρμα και τους λόγους για τους οποίους η στηριξή μας προς την ευρωπαϊκή πορεία της τουρκίας είναι πλέον παρωχημένη. Δεν παραλείπει τέλος, να αναφερθεί στις αιτίες παρακμής της Ελλάδας, κεντρική εκ' των οποίων είναι "η γενική προσπάθεια αποδυνάμωσης ορισμένων συνιστωσών της εθνικής μας ταυτότητας, όπως είναι η παιδεία, η θρησκεία, και η περηφάνεια για την ιστορία μας".

ΔΗΜ. Εξηγήστε μας επιγραμματικά σε τι...συνίσταται "η νέα εξωτερική πολιτική για την Ελλάδα", την οποία παρουσιάζετε στο βιβλίο σας...

Β.Μ. Επί εξήντα και πλέον χρόνια η Ελληνική εξωτερική πολιτική έχει ουσιαστικά παραμείνει αμετάβλητη, παρ' ότι ο κόσμος μας έχει αλλάξει άρδην. Ειδικότερα, το τέλος του ψυχρού πολέμου σηματοδότησε μια ευκαιρία για νέες σχέσεις και επιχειρηματικές συμφωνίες, καθώς και για νέες μορφές συνεργασίας. Παρ' ότι η κυβέρνηση κάνει απεγνωσμένες κινήσεις για να προσελκύσει επενδύσεις απο την Κίνα ή την Μέση Ανατολή, πολλά εξακολουθούν να βρίσκονται σε επίπεδο σχεδιασμού ή απλών ανακοινώσεων για λόγους δημοσιότητας. Επιπλέον, με όρους εξωτερικής πολιτικής, ακολουθούμε τις επιθυμίες των αμερικάνων, αξιολογόντας ανεπαρκώς τα πιθανά πλεονεκτήματα των στενότερων δεσμών με την Ρωσία. Αυτή είναι η πολυδιάστατη πολιτική που πρεσβεύω - πολιτική που συνάδει με ότι ήδη κάνουν η Γαλλία και η Γερμανία.

ΔΗΜ. Η μάχη για απεξάρτηση της εξωτερικής πολιτικής απο τις ΗΠΑ, γράφετε, "δεν είναι τόσο εναντίον των Αμερικάνων όσο εκείνων των Ελλήνων που λησμονούν ότι η πρωταρχική τους υποχρέωση είναι προς την πατρίδα τους". Ποιού εννοείτε; Πως εξηγείτε τον φαινομενικά παράδοξο συνδυασμό, επι δεκαετίες, μια απαρέγκλιτα φιλο-αμερικάνικης εξωτερικής πολιτικής και ενός έντονου αντι-αμερικανισμού που εντοπίζεται στην κοινή γνώμη;

Β.Μ. Ουδέποτε κατηγόρησα την Αμερική επειδή προωθεί τα συμφεροντά της. Εκφράζω απλώς την λύπη μου που ορισμένοι Έλληνες πολιτικοί, επιχειρηματίες και δημοσιογράφοι δίνουν την εντύπωση ότι η σκέψη τους έχει διαμορφωθεί με μόνο γνώμονα την υποτακτικοτητά τους προς την Αμερική. Εντούτοις, η κατονομασία ή η ενοχοποίηση προσώπων, σπανίως αποτελεί εποικοδομητική λύση. Ζητώ λοιπόν απο τους συμπατριώτες μου να επαγρυπνούν ως προς την προστασία των εθνικών συμφερόντων μας και να τιμωρήσουν (πολιτικά) όσους απεμπολούν την αυτονόητη αρχή ότι η Ελληνική εξωτερική πολιτική διαμορφώνεται βάσει των Ελληνικών συμφερόντων, τα οποία μπορεί ενίοτε να συγκλίνουν με τα συμφέροντα άλλων χωρών και όχι της Αμερικής.
Το δεύτερο μέρος της ερωτησής σας εμπεριέχει και την απάντηση, καθότι μιλάτε για έναν "φαινομενικά παράδοξο συνδυασμό". Όντως περί αυτού πρόκειται, για μία φαινομενική διαφορά. Οι περισσότεροι Έλληνες συμπαθούν τους αμερικάνους ως ανθρώπους, αλλά αποδοκιμάζουν τον σύγχρονο διεθνή επεκτατισμό τους, ο οποίος αποτελεί πραγματικότητα της σύγχρονης γεωπολιτικής και στηρίζεται απο μικρές ομάδες συμφερόντων. Η διχοστασία που αναφέρατε είναι αρνητική για την Ελλάδα. Αδημονώ να έρθει η μέρα που θα επιτύχουμε μια εποικοδομητική σύνθεση.

ΔΗΜ. Για ποιούς λόγους τάσσεστε κατά της ένταξης της Τουρκίας στην Ε.Ε.; Είναι λόγοι περισσότερο εθνικοί ή ευρωπαϊκοί;

Β.Μ. Εξηγώ τους λόγους στο νέο μου βιβλίο. Η ιδέα της ένταξης της Τουρκίας στην Ευρώπη ήταν έξυπνη όταν επινοήθηκε, το 1999, διότι μας προφύλαξε απο την κριτική και διευκόλυνε την εισδοχή της Κύπρου στην Ε.Ε. Έντεκα χρόνια αργότερα όμως, η κίνηση αυτή μοιάζει, στην καλύτερη περίπτωση, βιαστική, και στην χειρότερη, ασύμβατη με τα σημερινά δεδομένα. Το λέω αυτό τόσο λόγω της τουρκικής στάσης απέναντι στην Ελλάδα, τον εναέριο χώρο της, τα νησιά της και τους θαλάσσιους πόρους της, όσο και λόγω των συστημικών διαφορών μεταξύ τουρκικών και ευρωπαϊκών ανθρώπινων δικαιωμάτων. Επίσης, προβλέπω - όπως και ο νταβούντογλου - μεγάλες δυσκολίες στις προσπάθειες συνδυασμού της τουρκικής επεκτατικής εξωτερικής πολιτικής με την αναδυόμενη εξωτερική πολιτική της Ευρώπης. Διερωτώμαι: γιατί δεν έχουμε χρησιμοποιήσει αυτά τα επιχειρήματα για να επιβραδύνουμε την πλήρη ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ;; Μήπως οφείλεται και αυτό σε απαράδεκτες πιέσεις απο τις ΗΠΑ και την Αγγλία;

ΔΗΜ. Που αποδίδετε την πολύ μεγαλύτερη τουρκική διορατικότητα που έχει δείξει, κατα την αποψή σας, η τουρκική πολιτική ηγεσία αλλά και οι γεωπολιτικοί ειδικοί της γείτονος σε σχέση με τους δικούς μας την τελευταία 25ετία;

Β.Μ. Κατ'αρχάς, η Τουρκία έχει πίσω της μια μακρόχρονη και επιτυχημένη διπλωματική ιστορία, την οποία διαμόρφωσε μια αξιοκρατική, συνεκτική και επαγγελματική διπλωματική υπηρεσία, ανεπηρέαστη εν' πολλοίς (όχι όμως πλήρως) απο τις μικροπολιτικές παρεμβάσεις που συχνά διαπιστώνουμε στην Ελλάδα. Κατά δεύτερο λόγο, σε κρίσιμες στιγμές της ιστορίας της, η Τουρκία είχει την τύχη να διοικείται απο γνήσιους ηγέτες - όπως ήταν ο οζάλ, με άξιο διάδοχο τον ερντογάν - οι οποίοι αποφάσισαν να διαμορφώσουν το μέλλον της χώρας τους στηριζόμενοι στο παρελθόν της. Στην Ελλάδα και τα δύο αυτά στοιχεία έχουν σταθεί ισχνότατα, καθώς οι πολιτικοί μας ενδιαφέρονται πρωτίστως για την διαίωνηση της εξουσίας τους και την αλληλοϋπονόμευση.
Οφείλουμε να αναφέρουμε μια ακόμη αιτία της παρακμής μας, η οποία σχετίζεται με μια γενική προσπάθεια αποδυνάμωσης ορισμένων συνιστώσών της εθνικής μας ταυτότητας, όπως είναι η παιδεία, η θρησκεία, και η περηφάνια για την ιστορία μας. Συμφωνώ με τον νταβούντογλου όταν λέει ότι "μόνο οι κοινωνίες που κατέχουν μια πολύ ισχυρή αίσθηση του ανήκειν και της ταυτότητας, που οφείλεται στην κοινή αντίληψη του χρόνου και του χώρου, και μπορούν με αυτή την αίσθηση να κινητοποιήσουν τα ψυχολογικά, κοινωνιολογικά, πολιτικά και οικονομικά στοιχεία, έχουν την δυνατότητα να πραγματοποιούν στρατηγικά ανοίγματα ικανά να ανανεώνονται συνεχώς".

ΔΗΜ. Προτείνετε απεξάρτηση της Ευρώπης απο τις ΗΠΑ και προσέγγιση της Ρωσίας. Δεν θεωρείται ότι το χάσμα των αξιών και της πολιτικής κουλτούρας είναι πολύ μεγάλο για να υπάρξει συνεργασία με την Μόσχα αντίστοιχου βάθους με αυτή με την Ουάσιγκτον;

Β.Μ. Όχι, διότι η εν' λόγω εξάρτηση διαρκώς συρρικνώνεται μόνη της. Στο πρόσφατο βιβλίο μου εξήγησα λ.χ. ότι η απομάκρυνση Ευρώπης και Αμερικής έχει επιταχυνθεί μετά το τέλος του ψυχρού πολέμου, κυρίως επειδή η Αμερική έχει εγκαταλείψει το μοντέλο της διπλωματίας "κοινής συναίνεσης", επιλέγοντας συχνά απερίσκεπτα τη χρήση στρατιωτικής τεχνολογίας. Κατα δεύτερο λόγο, η Αμερική, παρωθούμενη απο την απληστία του επιχειρηματικού κατεστημένου της, έχει χρησιμοποιήσει τις "ανθρωπιστικές" στρατιωτικές επεμβάσεις ως δικαιολογία εξασφάλισης στρατηγικών και οικονομικών πλεονεκτημάτων. Κατά τρίτο λόγο, μετά την χρηματοπιστωτική κρίση του 2008 - και δεν είμαι καθόλου βέβαιος εάν τα κύρια αίτια αυτής της κρίσης έχουν εξαλειφθεί - ο τρόπος αντιμετώπισης των συγκεκριμένων δομικών αδυναμιών (λ.χ. μέσω ενισχυμένης ρύθμισης της αγοράς) δεν είναι ο ίδιος μεταξύ Ευρώπης και Αμερικής. Η Ε.Ε. πρέπει να εξετάσει πολύ προσεκτικά αυτές τις τελευταίες εξελίξεις, και διατηρώντας ασφαλώς τις σχέσεις της με τις ΗΠΑ, να ενισχύσει τους πολιτικούς και οικονομικούς δεσμούς με την Άπω Ανατολή, την Ινδία και την Βραζιλία. Εάν, ή μάλλον, όταν αυτό γίνει πράξη, αναπόφευκτα θα περιοριστεί περαιτέρω η σύμπνοια με τις ΗΠΑ αλλά - για την χώρα μας τουλάχιστον - μια τέτοια ευρωπαϊκή εξέλιξη δεν είναι κατ΄ ανάγκην κακή!!!

ΔΗΜ. Αναφέρεστε σε "δύο Αμερικές" για τις οποίες είχε μιλήσει ο γερουσιαστής φούλμπραϊτ. Δεν πιστεύετε ότι, λόγω τόσων οικονομικών δυσκολιών όσο και ιδεολογικών προκείμενων, η κυβέρνηση ομπάμα - όπως έχει ήδη δείξει - θα ακολουθήσει έναν πιο συναινετικό δρόμο στην γεωπολιτική;

Β.Μ. Ο ομπάμα ακολουθεί ήδη αυτόν τον δρόμο, όπως αποδεικνύει το γεγονός ότι έχει εμποδίσει μέχρι τώρα το Ισραήλ να προκαλέσει σύρραξη με το Ιράν, η οποία θα έβλαπτε ανεπανόρθωτα μια παγκόσμια οικονομία που ήδη δυσκολεύεται να ορθοποδήσει. Υπονομεύεται όμως εντονότατα στο εσωτερικό της χώρας του, και το εβραϊκό λόμπυ εκμεταλλεύται αυτή την εσωτερική αδυναμία για να ανατρέψει την απόφαση του προέδρου να επιλύσει το παλαιστινιακό ζήτημα και να επιτύχει έναν ευρύτερο συμβιβασμό με τον ισλαμικό κόσμο και την Ρωσία. Εγχώριες ομάδες πίεσης εμποδίζουν, κατά παράδοση, τους αμερικάνους προέδρους να ασκήσουν την εξωτερική πολιτική τους. Η σημερινή κατάσταση αποτελεί απλώς ένα ακόμη παράδειγμα της συγκεκριμένης τακτικής.

ΔΗΜ. Στον πρόλογο εκφράζετε την ελπίδα να εξαφανιστεί "όπως οι δεινόσαυροι" η γενιά των πολιτικών της μεταπολίτευσης και να την διαδεχθεί μια νέα γενιά που θα εισέλθει στην πολιτική αφού θα έχει αποδείξει τις ικανοτητές της αλλού. Πως θα ξεπεραστεί όμως ο διάχυτος κυνισμός των νέων απέναντι στην πολιτική με την στενή έννοια, την οποία έχουν δει να εξευτελίζεται τόσο ανελέητα τις τελευταίες δεκαετίες;

Β.Μ. Έγραφα πριν απο δύο χρόνια ότι για μεγάλο ποσοστό των πολιτικών της μεταπολίτευσης έχει έρθει η "ημερομηνία λήξεως" τους. Το εκλογικό σώμα πρέπει να "αποσύρει" αυτούς τους πολιτικούς με την πρώτη ευκαιρία, ασχέτως εάν είναι επιτυχημένοι ή αποτυχημένοι, συγκρατημένοι ή (πολιτικά και ενδεχομένως οικονομικά) άπληστοι.
Η αποσυρσή τους θα ενθάρρυνε την συμμετοχή νέων ανθρώπων, που δικαίως νιώθουν απογοητευμένοι και παραμερισμένοι απο την παλαιά γενιά. Μακροπρόθεσμα όμως, δεν αρκεί μόνον αυτό. Οφείλουμε λ.χ. να συνειδητοποιήσουμε ότι θα βοηθήσουμε τους νέους μας περισσότερο εαν το εκπαιδευτικό μας σύστημα δώσει έμφαση στην ποιότητα και όχι στην ποσότητα. Εαν προσπαθήσουμε να τους εμπνεύσουμε χρησιμοποιώντας το πλούσιο ιστορικό παρελθόν μας. Εαν τους πείσουμε ότι εφεξής η αξιοκρατία στους διορισμούς και στις προαγωγές θα αποτελεί τον κανόνα του δημόσιου βίου. Το ζήτημα αυτό βρίσκεται στην καρδία του Ελληνικού Προβλήματος. Η βελτίωση ενός δυσλειτουργικού, άκρως κομματικοποιημένου και αναποτελεσματικού κράτους δεν προϋποθέτει απλώς να αναδειχθεί ένα νέο πολιτικό κατεστημένο, αλλά αυτό να διαθέτει και ένα σύγχρονο όραμα. Τίποτε σχετικό όμως δεν βλέπω στον ορίζοντα, καθώς οι εκπρόσωποι του παλιού κόσμου πασχίζουν να διατηρήσουν τον έλεγχο επι της διακυβέρνησης της χώρας. Εαν το καταφέρουν όμως, η αλλάγή δεν θα έρθει με τρόπο ομαλό, σχεδιασμένο, αλλά όπως συνεχώς τονίζω, θα ξεσπάσει στους δρόμους!

ΠΗΓΗ: Εφημερίδα Freesunday
http://tosokaki.blogspot.com/2010/11/blog-post_1703.html

Τιμάται σήμερα η μνήμη του εθνομάρτυρα Κυριάκου Μάτση


«Οι εκτελέσεις ανδρών της ΕΟΚΑ δεν γίνονταν για εκφοβισμό τους. Κάθε ένας που γινόταν μέλος της ΕΟΚΑ είχε ήδη θυσιασμένη τη ζωή του. Κάναμε τις εκτελέσεις για να εκφοβίσουμε τους γονείς τους και κυρίως τις μητέρες να μην τους αφήνουν να ενταχθούν στην ΕΟΚΑ. Αλλά και εδώ αποτύχαμε, γιατί όταν γίνονταν μέλη τους έδιναν την ευχή τους. Κι όταν σκοτώνονταν τους κατευόδωναν ως ήρωες – «Χαλάλι για την πατρίδα»». Δήλωσε ο Χάρτινγκ… Ο ίδιος Χάρτινγκ που προσπάθησε να εξαγοράσει τον ήρωα να καταδώσει το Διγενή αλλά πήρε μόνο την ιστορική απάντηση «Εξοχότατε, ού περί χρημάτων τον αγώνα ποιούμεθα, αλλά περί αρετής. Λυπούμαι, διότι με έχετε προσβάλει με την πρότασή σας».

Ίσως αν σήμερα μας περίσευαν κανά δυό Μάτσηδες να μην έβρισκαν χώρο οι κατεργαραίοι να αναδειχτούν και να βρισκόμασταν σε καλύτερη μοίρα.Το ήθος του δεν χρειάζεται σχόλια.Τα λόγια πλαισίωσαν και τις πράξεις του, για αυτό και οι επιταγές που μας άφησε φέρουν βαρύ φορτίο.Όχι μόνο για να τις επαναλαμβάνουμε σε κάθε μέρα μνήμης αλλά για να τις έχουμε σαν βίωμα.Υπάρχει σήμερα τέτοιο ήθος; Δεν γίνεται να μην υπάρχει.Αλλά αυτό που δεν είχε καταφέρει τότε ο Χάρτιγκ το πέτυχε η πολιτική ηγεσία σήμερα.Δεν είχε καταφέρει να απομονώσει από το λαό, τις φωνές εκείνες που φώναζαν και πάλευαν για το δίκιο.

Χωρίς φόβο «Όχι. Δεν παραδίδομαι. Αν θα βγω, θα βγω πυροβολώντας».

Χωρίς συμβιβασμούς « Η Κύπρος διέρχεται μίαν των κρισιμοτέρων στιγμών της μακραίωνος ιστορίας της. Μέσα από τα βάθη των αιώνων ένας λαός ζητά την λευτεριά του. Και ξέρει ο λαός αυτός ν’ αγωνίζεται, να παλαίη, να υποφέρη…»
Χωρίς ωχαδελφισμούς «Ο Μάτσης εκ των πρώτων κατετάγη εις την Οργάνωσιν. Στρατιώτης του καθήκοντος, αγνός και τίμιος, υπόδειγμα, εις τους υφισταμένους του εμψυχωτής, εισήλθεν εις τον αγώνα με την φλόγα της αυτοθυσίας και την δίψαν να επιτελέσει έργον μεγάλο».
Έτσι θα μείνει για πάντα στο πάνθεο των ηρώων,φάρος και οδηγός για αυτούς που περιμένουν να πάρουν τη σκυτάλη,να φωνάζει για τη ΛΕΥΤΕΡΙΑ.

http://www.protigrammi.com/


Νυρεμβέργη: Έκθεση στην αίθουσα που δικάστηκαν οι ναζί

Η δικαστική αίθουσα της Νυρεμβέργης θα ανοίξει τις πόρτες την Δευτέρα παρουσιάζοντας μία μόνιμη έκθεση με θέμα την δίκη των Ναζί εγκληματιών πολέμου, η οποία ξεκίνησε πριν από 65 χρόνια σε αυτήν τη γερμανική πόλη.
Πρόκειται για την "δικαστική αίθουσα 600", η οποία θα εγκαινιαστεί την Κυριακή από τον Γερμανό υπουργό Εξωτερικών Γκίντο Βεστερβέλε.
Στην τελετή θα παρευρεθούν εκπρόσωποι των Συμμάχων, της Γαλλίας, της Βρετανίας, της Ρωσίας και των ΗΠΑ, ανάμεσά τους ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ.
Ξεκινώντας στις 20 Νοεμβρίου του 1945, η Δίκη της Νυρεμβέργης διήρκεσε 218 ημέρες για να καταλήξει στην καταδίκη σε θάνατο του Χέρμαν Γκέριγκ και των υπόλοιπων κατηγορουμένων.
Στο εδώλιο του κατηγορουμένου κάθισαν ακόμη ο Ρούντολφ Ες και ο Άλμπερτ Σπέερ.
http://www.tovima.gr/

Αναξιοκρατία


« εί εθεώρεις κλέπτη, συνέτρεχες αυτώ, καί μετά μοιχού τήν μερί-
δα ετίθεις »
ψαλμός 49,στιχ. 18

Μετά τό τέλος τού Β΄ παγκοσμίου πολέμου, καί στήν συνέχεια μέ τίς εθνίκες περιπέτειες (πείνα, εμφύλιος, καταστροφές ) πού πέρασε η πατρίδα μας, διαμορφώθηκε μέσα στόν λαό, σιγά-σιγά μιά ατομιστική καί εγωκεντρική νοοτροπία πού εδεχομένως νά τήν δημιούργησε η στέρηση καί η ανάγκη. Πρό πάντων όμως οι εξωτερικές επιδράσεις πού δέχτηκε η πατρίδα μας. Η λαική, κατά μεγάλο ποσοστό, συνείδηση έχασε τίς Ελληνικές-ορθόδοξες χριστιανικές αρχές, καί διολίσθησε σέ ατραπούς ξένες πρός τίς παραδόσεις μας καί τίς πάγιες ηθικές μας χριστιανικές αξίες, καί έγινε επιρρεπής σέ αλλότρια ήθη. Σήμερα τό αποτέλεσμα της μακράς αυτής αλλοίωσης τού κοινωνικού ψυχισμού από τίς ξένες επιρροές των ξενόφερτων καί βεβαίως υποβολιμαίων προτύπων είναι πλέον εμφανής. Αυτό φαίνεται καί εκδηλώνεται σέ όλες τίς εκφάνσεις της κοινωνικής μας συμπεριφοράς πού διατρέχει όλο σχεδόν τό συνολικό υποσυνείδητο τού λαού. Αποτέλεσμα όλων αυτών τών κοινωνικών διεργασιών, είναι η εκδήλωση μιάς ευρείας έκτασης αναξιοκρατίας πού διαχέεται σχεδόν σέ όλο τό κοινωνικό σώμα, σε αρχές καί πολίτες, από κεντρική εξουσία μέχρι τό τελευταίο κρατικό όργανο. Οι περισσότεροι είναι αναξιοκράτες. Όλα αυτά είναι διαπιστώσεις μίας σημερινής αντικειμενικής πραγνατικότητας. Όμως το ζητούμενο πού πρέπει να μας προβληματίσει είναι το Δέον Γενέσθαι. Δέν πρέπει να περιορίζουμε τις σκέψεις μας μόνο σε διαπιστώσεις τών σημερινών δρώμενων αλλά να αναχθούμε σε πμευματικές βαθμίδες γιά να μπορέσουμε να δώσουμε λύσεις, με την βοήθεια τού Θεού, στα πολύπλοκα προβλήματα πού έχουμε μπροστά μας: ηθικά, κοινωνικά, εργασιακά, οικονομικά αλλά πρό πάντων καί υπαρξιακά. Τό έχω ξαναγράψει καί θά το επαναλάβω καί τώρα :

ΣΚΕΠΗ ΜΑΣ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ. Ο ευαγγελικός χριστιανικός λόγος δίνει την λύση όλων των προβλημάτων.
Νέο πολιτικο-οικονομικό σύστημα με θεμέλιο το Ευαγγέλιο του ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.
Κατάργηση των ιδιωτικών τραπεζών
Κατάργηση της εμπορίας τού χρήματος με την κατάργηση του ΤΟΚΟΥ.
< Τό αργύριον αυτού ουκ έδωκεν επί τόκω καί δώρα επ΄αθώοις ουκ έλαβεν, ο ποιών ταύτα ού σαλευθήσεται εις τον αιώνα. > ψαλμός 14 στιχ. 5
Πνευματική επανάσταση – Νέο σύστημα φορολογίας. Όλα θα αλλάξουν καί η Ελλάδα μας θα ελευθερωθεί απο την χούντα της επαίσχυντης τρόικας, όλοι αυτοί πού μας εξουσιάζουν θα εξαφανισθούν θα < ξηρανθούν > καί θα απαλλαγούμε πλέον διά παντός από το άγος των παγκοσμιοποιητών της παγκόσμιας διακυβέρνησης. Θά ξηρανθούν όπως η ξηρανθείσα συκή.
< ....καί λέγει αυτή, μηκέτι εκ σού καρπός γένηται είς τον αιώνα, καί εξηράνθη παρά χρήμα η συκή. > Ματθ. Κα' στιχ. 18

Η ΝΕΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΡΧΕΤΑΙ ΓΟΡΓΑ.

Επομένως : Θαρσείν χρή.
ΧΡΙΣΤΟΣ Α. ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ
http://tosokaki.blogspot.com/2010/11/blog-post_6760.html

Κοινοτισμός - η ελληνική εκδοχή

Ο τίτλος του άρθρου υπονοεί την διεθνή αλλά και διαχρονική παρουσία των κοινοτικών ιδεών.Πράγματι,υπό διάφορες μορφές,οι κοινοτικές ιδέες εμφανίσθηκαν σε διάφορα σημεία του ορίζοντα,υπό ποικίλες μορφές,και παραδόξως σήμερα χαίρουν μεγάλης δημοσιότητας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Amitai Etzioni(το κυριώτερο έργο του οποίου είναι The Spirit of Community: the Reinvention of American Society, Simon&Schuster, 1993, New York) δίδαξε ως καθηγητής Κοινωνιολογίας στο κραταιό Columbia,στο George Washington,όπως και στο Harvard Business School, και μάλιστα διετέλεσε Senior Advisor του Λευκού Οίκου για θέματα εσωτερικής πολιτικής.Οι κοινοτικές του ιδέες έχουν φιλελεύθερο χαρακτήρα,ενώ προσπαθεί να αντισταθμίσει τα ατομικά δικαιώματα με τα συμφέροντα της κοινότητας.Θεωρεί επίσης ότι οι άνθρωποι προσδιορίζονται σε σημαντικό βαθμό από την κουλτούρα και τις αξίες της κοινότητας στην οποία ανήκουν. Επίσης κοινοτικά στοιχεία εμπεριέχουν ορισμένες πτυχές της σύγχρονης οικολογικής σκέψης(π.χ. το κλασσικό έργο του Edouard Goldsmith Small is beautifull ).


Ο κοινοτισμός ως θεωρητικό-ιδεολογικό ρεύμα προέκυψε βεβαίως από το κλασσικό έργο του κορυφαίου Γερμανού Ferdinand Tonnies Gemeinschaft und Gesellschaft(1887).Ο Tonnies(1855-1936) αντιδιέστειλε τους δύο θεμελιώδεις κοινωνιολογικούς τύπους της προβιομηχανικής κοινότητας(Gemeinschaft) και της αστικής κοινωνίας(Gesellschaft).Η πρώτη βασίζεται σε δεσμούς αίματος και συγγένειας,ενώ η δεύτερη σε κοινά συμφέροντα.Στην πρώτη προέχει το εμείς και στην δεύτερη το εγώ.Στην πρώτη οι άνθρωποι είναι ενωμένοι παρ’όλα όσα τους χωρίζουν,στην δεύτερη είναι χωρισμένοι παρ’όλα όσα τους ενώνουν.Στην ουσία πρόκειται για μία ευθεία αμφισβήτηση των πρωτείων και της ηθικής αξίας του καπιταλισμού.

Η θεωρία του Tonnies συνδέθηκε με την εμφάνιση πρωτοσοσιαλιστικών,αντικαπιταλιστικών και ρομαντικών πολιτικών κινήσεων.΄Αλλωστε ο ίδιος ο Tonnies ήταν μέλος του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος,μαχόμενος αντιναζιστής και μάλιστα καθαιρέθηκε από την προεδρία της Γερμανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας από τον Hitler.

Εισηγητής του Tonnies στην Ελλάδα σε καθαρά θεωρητικό επίπεδο υπήρξε ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος(1902-1986),στο πληθωρικό και εξαιρετικά σημαντικό μεσοπολεμικό κοινωνιολογικό του έργο και στην διδασκαλία του στο Πανεπιστήμιο Αθηνών(1929-36).

Σε επίπεδο πολιτικού οράματος,η κοινότητα εμφανίζεται στην νεοελληνική πολιτική σκέψη λιγώτερο ως απότοκος της διεθνούς συζήτησης περί Gemeischaft και περισσότερο ως απόρροια της ιδιότυπης Ελληνικής εμπειρίας της Εκκλησίας του Δήμου και των κοινοτήτων της Τουρκοκρατίας.Η κοινότητα,υπ’αυτήν την έννοια,λειτουργεί ως πρότυπο και βασικό κύτταρο πολιτειακής οργάνωσης στην πρώιμη πολιτική σκέψη του Ίωνος Δραγούμη(1878-1920), σε μία πιο ρομαντική,προβιομηχανική διάσταση.Ο Δραγούμης μάλιστα, ως νεαρός διπλωματικός υπάλληλος στην τουρκοκρατούμενη Μακεδονία, γνώρισε στην πράξη την λειτουργία των κοινοτικών θεσμών(που στην ελεύθερη Ελλάδα είχαν ήδη παρακμάσει λόγω της εγκαθίδρυσης συγκεντρωτικών κρατικών μηχανισμών).Ο Δραγούμης πρότεινε την συγκρότηση μείζονος Ελληνικού Οργανισμού με ομοσπονδιακό χαρακτήρα,στην βάση των απανταχού Ελληνικών κοινοτήτων.

Στην πιό ολοκληρωμένη προσπάθεια διαμόρφωσης κοινοτικής πολιτικής πρότασης επιδόθηκε ο Κωνσταντίνος Καραβίδας(1890-1973),έχοντας ως πηγή έμπνευσης όχι μόνον και όχι τόσο τον Tonnies,όσο κυρίως την αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία και τις κοινότητες της Τουρκοκρατίας,τις οποίες θεωρεί μετεξέλιξη του αρχαίου άστεως υπό διαφορετικές συνθήκες. Ο Καραβίδας θεωρεί κλειδί την έννοια της κοινότητας(την οποία ταυτίζει με την άμεση δημοκρατία) για την ερμηνεία ολόκληρης της Ελληνικής Ιστορίας.Την ερμηνεύει ως κοινωνικο-οικονομικό μοντέλο αντίστοιχο προς την ιδιομορφία (και την πενία) του εδάφους,που καθιστά αναγκαία την υπέρβαση του ατομικισμού και του ανταγωνισμού,απαγορευτική την συσσώρευση ιδιωτικού πλούτου(που οδηγεί αναπόφευκτα στον ταξικό ανταγωνισμό και στον εμφύλιο πόλεμο) και υποχρεωτική την συνέργια,την αλληλεγγύη και τις οικονομίες κλίμακας.Το κοινοτικό μοντέλο εξασφάλισε εξάλλου στον Ελληνισμό τεράστια ευελιξία,συγκριτικά πλεονεκτήματα και ανταγωνιστικότητα στην παγκόσμια οικονομία,καθώς και δυνατότητα γεωγραφικής επέκτασης σε ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο.Στα πρώιμα έργα του ο Καραβίδας κηρύσσει επαναστατική διαδικασία ανατροπής του αστικού κράτους και υποκατάστασής του από κοινοτική συνομοσπονδία,ενώ στα ώριμα έργα του(μετά το 1930) επιχειρεί να συμφιλιώσει τον κοινοτισμό με το παγκόσμιο καπιταλιστικό πλαίσιο.

Ο Καραβίδας ανέλυσε ολοκληρωμένα όχι μόνον τον κοινοτικό τρόπο παραγωγής,αλλά και τον κοινοτικό τύπο εξουσίας,που είναι πρωτογενής,άμεσος,ανακλητός,αναδεικνύεται με αποκλειστικό κριτήριο την προσφορά και είναι υπόλογος στο κοινοτικό σώμα.

Ο Καραβίδας,αν και σπούδασε νομικά,ήταν γνώστης της γεωπολιτικής και της γεω-οικονομίας,τις οποίες ενσωμάτωσε στην μεθοδολογία του.Επίσης υπήρξε σπουδαίος κοινωνικός ανθρωπολόγος και στα Αγροτικά του (1931) αποτύπωσε έξοχα τις κοινωνικές δομές στα Βαλκάνια των αρχών του προηγούμενου αιώνα.Επίσης διαπίστωσε ότι η βασική δομή της Ελληνικής κοινωνίας είναι μικροαστική και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού βιοπορίζεται κινούμενο ταυτόχρονα στον πρωτογενή,δευτερογενή και τριτογενή τομέα της παραγωγής.Τα βασικά του έργα είναι τα Σοσιαλισμός και Κοινοτισμός,Αθήνα 1930,Αγροτικά:μελέτη συγκριτική,Αθήνα 1931,Η Κοινοτική Πολιτεία,Αθήνα 1935,Τα κοινοτικά δίκαια εις την βάσιν του κράτους,Αθήνα 1939 κ.ά. Ενώ στην εποχή του ο Καραβίδας αγνοήθηκε,μετά την Μεταπολίτευση το έργο του αναγνωρίσθηκε,τα συγγράμματά του επανεκδόθηκαν(πρόεδρος της επιτροπής επανεκδόσεως έργων Κωνσταντίνου Καραβίδα το 1975 ήταν ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος) και πλήθος βιβλίων και άρθρων γράφηκαν για τις ιδέες του και την προσωπικότητά του(αναλυτική βιογραφία και κριτική παρουσίαση του έργου του υπάρχει στην ανέκδοτη δεύτερη διδακτορική μου διατριβή με τίτλο:ΟΙ ΚΟΙΝΟΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ,το έργο του Κωνσταντίνου Καραβίδα και οι συγγενείς προσεγγίσεις,που υποστηρίχθηκε στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών το 2003 και πρόκειται να εκδοθεί προσεχώς από τις εκδόσεις Παπαζήση).

Συνοδοιπόρος και στενός συνεργάτης του Καραβίδα υπήρξε ο Ντίνος Μαλούχος(1895-1928),ο οποίος σπούδασε γεωπόνος στην Ιταλία,όπου και μυήθηκε στον μαρξισμό.Όταν επέστρεψε στην Ελλάδα γνώρισε τον Καραβίδα και προσχώρησε στην κοινοτική φιλοσοφία.Μάλιστα εξέδωσε την εβδομαδιαία επιθεώρηση ΚΟΙΝΟΤΗΣ(1922-1924), όπου ο ίδιος ο Μαλούχος,ό Καραβίδας και μία ομάδα συνεργατών τους διεκδίκησαν δυναμικά θέση στο αναδιαμορφούμενο πολιτικό σκηνικό που ακολούθησε την Μικρασιατική Καταστροφή,επιδιώκοντας να στρέψουν την Επανάσταση Γονατά-Πλαστήρα προς την κοινοτική κατεύθυνση,αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Τον θεσμό των κοινοτήτων ανέδειξε, μέσα από τις μελέτες του και κυρίως το πολύ σημαντικό έργο του ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ(Αθήνα 1934,επανέκδοση από τις εκδόσεις Λιβάνη το 1986), ο μεσοπολεμικός κοινωνιολόγος Δημοσθένης Δανιηλίδης(1889-1972),που γεννήθηκε στην Καπαδοκία και σπούδασε στην Γερμανία(βλ. ΝΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ,εκδόσεις Παπαζήση,τεύχος 1,1988,αφιέρωμα στον Δανιηλίδη από τον γράφοντα).

Η εφαρμογή των κοινοτικών ιδεών (ουσιαστικά της άμεσης δημοκρατίας σε σύγχρονο πλαίσιο και μίας συμμετοχικής οικονομικής οργάνωσης λαϊκής βάσης) ήταν επόμενο να προσκρούσει αφ’ενός στην πελατειακή λογική του νεοελληνικού πολιτικού συστήματος.αφ’ετέρου στην συγκεντρωτική λογική της μαρξιστικής αριστεράς.Τις ιδέες του Καραβίδα και των συνοδοιπόρων του ασπάσθηκαν επομένως σε ατομικό επίπεδο διανοούμενοι και μεμονωμένοι πολιτικοί όλων των χώρων,ενώ το έργο του προκάλεσε το επιστημονικό ενδιαφέρον πνευματικών προσωπικοτήτων όπως ο αείμνηστος ιστορικός του δικαίου Νικόλαος Πανταζόπουλος,που διετέλεσε πρόεδρος της Εταιρείας Κοινοτικών Μελετών Κωνσταντίνος Καραβίδας,ο διάδοχός του στην προεδρία Κώστας Βεργόπουλος,ο Γ.Κοντογεώργης,ο Νίκος Μουζέλης κ.ά. Συνεπής μαθητής,φίλος και ιδεολογικός διάδοχος του Καραβίδα υπήρξε ο κοινωνιολόγος και συγγραφέας μίας πολύτομης Ιστορίας της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Δημήτριος Τσάκωνας(1921-2004).Ο Τσάκωνας,διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Insbourg και μεταγενέστερα καθηγητής Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βόννης και στο Πάντειο,είχε την ατυχή έμπνευση να γίνει υπουργός Πολιτισμού της Δικτατορίας των Συνταγματαρχών,πιστεύοντας ότι επρόκειτο γιά επανάσταση τύπου 1909,που θα αναδιαμόρφωνε εκ βάθρων την Ελληνική κοινωνία. Θεώρησε ότι θα μπορούσε να εγκαθιδρύσει κοινοτικούς θεσμούς εκ των άνω,οδηγώντας την Ελληνική κοινωνία σε μία κοινωνικοπολιτική και κυρίως ηθική αναγέννηση.Εγχείρημα που αποδείχθηκε ατελέσφορο,στοίχισε στον Τσάκωνα την ακαδημαϊκή σταδιοδρομία του και στέρησε την Ελληνική νεολαία από έναν σπουδαίο δάσκαλο.

Οι ιδέες του Καραβίδα ερμηνεύθηκαν με ποικίλους τρόπους:άλλοι τις συνέδεσαν με τριτοδρομικές και σοσιαλιστικές κατευθύνσεις,άλλοι με κοινοβιακές και χριστιανικές,άλλοι πιο πρόσφατα με οικολογικές.Ο (οικογενειακός φίλος του Καραβίδα) Ρένος Αποστολίδης έδωσε μία καθαρά αναρχική,πάντως πρωτότυπη και ενδιαφέρουσα,ερμηνεία του καραβιδικού κοινοτισμού.Συγγράφηκαν διδακτορικές διατριβές,πραγματοποιήθηκαν επιστημονικά συνέδρια,έγιναν αφιερώματα περιοδικών.Επισημαίνω το αφιέρωμα της επιστημονικής επιθεώρησης ΝΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ στον Καραβίδα(εκδόσεις Παπαζήση,τεύχος 16,Φθινόπωρο 1992) και το κείμενό μου στο περιοδικό ΑΡΔΗΝ(τεύχος 44) για τον άγνωστο συνεργάτη του Καραβίδα,τον Ντίνο Μαλούχο.
Και η συζήτηση συνεχίζεται με αμείωτο ενδιαφέρον.,ιδίως επειδή ο «μισός αιώνας παράτασης» που έδωσε κατά δήλωσή του ο John Meynard Keynes στον καπιταλισμό φαίνεται ότι εξαντλείται και αναζητούνται νέα μοντέλα,όπως πάντα μέσα στην απέραντη ανθρώπινη εμπειρία.Ως γνωστόν,παρθενογένεση στον χώρο των ιδεών δεν υφίσταται.


Μελέτης Η. Μελετόπουλος
Διδάκτωρ Οικονομικών και Κοινωνικών Επιστημών Πανεπιστημίου Γενεύης
Διδάκτωρ Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Αθηνών
http://tosokaki.blogspot.com/2010/11/blog-post_3346.html

Όταν υποτιμάται ο εχθρός, έστω και κατώτερος μπορεί να σε κυριεύσει

Την ημέρα της συγκέντρωσης των μουσουλμάνων στις πλατειές της Αθήνας για ομαδική προσευχή η αστυνομία τους επέβλεπε με στόχο να τους προστατέψει από ακροδεξιές επιθέσεις... Την άλλη όψη του ίδιου νομίσματος αποτελούν όσα εκτυλίχθηκαν χθες το μεσημέρι στην πλατεία Κοτζιά. Σε καθιερωμένο έλεγχο Αιγυπτίου μικροπωλητή από υπαλλήλους της Δημοτικής Αστυνομίας βρέθηκαν μεταξύ άλλων, διακοσμητικοί πάπυροι πάνω στους οποίους υπήρχαν αποσπάσματα από θρησκευτικές προσευχές. Τη στιγμή που οι υπάλληλοι του Δήμου συνέτασσαν την έκθεση κατάσχεσης και φόρτωναν τα κατασχεθέντα σε φορτηγό, στη συμβολή Σοφοκλέους και Μενάνδρου, ο Αιγύπτιος διαμαρτυρήθηκε φωνάζοντας ότι οι υπάλληλοι βεβήλωσαν το Κοράνι. Η κίνηση του Αιγυπτίου ενεργοποίησε τα αντανακλαστικά των μουσουλμάνων της περιοχής, που έτρεξαν στην πλατεία Κοτζιά φωνάζοντας θρησκευτικά συνθήματα στη γλώσσα τους.

Αστυνομικός συνόδευσε τον Αιγύπτιο στο αστυνομικό τμήμα Ακροπόλεως, όπου μετέβησαν και εκπρόσωποι της μουσουλμανικής κοινότητας για να διακριβώσουν τι συνέβη. Οι τελευταίοι διευκρίνισαν ότι οι αναμνηστικοί πάπυροι (επεστράφησαν τελικά στον Αιγύπτιο) δεν ήταν αποσπάσματα από το Κοράνι. Έσπευσαν μάλιστα στην πλατεία Κοτζιά για να ηρεμήσουν τους εξαγριωμένους ομοθρήσκους τους. Εκεί, όμως ξέσπασαν μεταξύ τους συμπλοκές, καθώς (όπως διευκρινίζουν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι των μουσουλμάνων) κάποιοι Αλγερινοί και Αφγανοί μικροκακοποιοί αντέδρασαν βίαια μόλις διαπίστωσαν ότι επικράτησαν οι ψυχραιμότερες φωνές. (απο Καθημερινή 19/11/10)

Ας αναλογιστεί ο απλός λαός και η αστυνομία τι θα συμβεί σε περίπτωση που επαληθευθούν οι κασσάνδρες για την επερχόμενη πείνα και εγκληματικότητα... Οι πρώτοι που θα πληχθούν θα είναι οι μετανάστες, μουσουλμάνοι και μη καθώς η ανεργία δεν έχει φυλετικά και θρησκευτικά κριτήρια σε καιρούς κρίσης. Αναίτια όπως φαίνεται στράφηκε μια ομάδα μουσουλμάνων εναντίον της αρχής. Όταν θα υπάρχει αιτία η φτώχια και η εξαθλίωση πως η ελληνική πολιτεία θα αντιμετωπίσει τις ορδές μουσουλμάνων μεταναστών; θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας πως οι μουσουλμάνοι είναι συμφιλιωμένη με τη βία τόσο λόγο της πολιτικής κατάστασης στη χώρα τους, λόγω της τζιχαντ που προστάζει κοράνι κ.λπ. Ένας όχλος εξαγριωμένος αποτελεί μια δύσκολη κατάσταση, ένας όχλος αλλόθρησκών εξοικειωμένων με τη βία αποτελεί επικίνδυνη κατάσταση. Ας αντιμετωπίσουμε το ζήτημα των μουσουλμάνων μεταναστών με σύνεση απεγκλωβισμένοι από αμερικάνικα πρότυπα με τα οποία βομβαρδιζόμαστε στην καθημερινότητα μας. Οι χιλιάδες μετανάστες εισάγονται στη χώρα μας, με ένα και μόνο στόχο την αποσταθεροποίηση. Η Τουρκία την αναμένει, ώστε να αδράξει την ευκαιρία και να ικανοποιήσει ίσως τις επεκτατικές της πολιτικές. Δεν οφείλει ο ελληνικός λαός να περιθάλψει κόσμο που εγκαταλείπει την πατρίδα του για να προστατευτεί από τα δεινά που του προκαλούν άλλοι λαοί (βλ. Αμερική), ο ελληνικός λαός θα πρέπει να βρει το θάρρος να υπερασπιστεί τα κεκτημένα του, θρησκεία, μνημεία κ.λπ. και να βαδίσει τον δρόμο της ανάπτυξης, χωρίς την καλλιέργεια επιζήμιων στοιχείων. Τα δικαιώματα που επιζητούν οι μουσουλμάνοι είναι δίκαια στον τόπο τους στον οποίο είναι ελεύθεροι να γυρίσουν.

ΒΟΥΛΓΑΡΕΣ ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΣΥΝΤΑΞΗ ΜΕ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ!

ΠΛΗΡΩΝΕ ΚΟΡΟΪΔΟ ΕΛΛΗΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΟΙ "ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΙ" ΤΟΥΣ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥΣ...


Κύκλωμα με 650 Βουλγάρες και 20 Βούλγαρους που εισέπρατταν παράνομα συντάξεις από το ελληνικό δημόσιο, εξάρθρωσαν οι αρχές. Μάλιστα η σύνταξη έφθανε τα 500 ευρώ τον μήνα.«Πρόκειται για καραμπινάτη κομπίνα που γινόταν για χρόνια εις βάρος του ασφαλιστικού μας συστήματος και των ασφαλισμένων» δήλωσε στην εφημερίδα το «Βήμα» ο υπουργός αναπληρωτής Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης κ. Γ. Κουτρουμάνης, ο οποίος αποκάλυψε ότι «η καλοστημένη αυτή απάτη ήδη απασχολεί δύο κράτη, την Ελλάδα και τη Βουλγαρία».
Σύμφωνα με πληροφορείς της εφημερίδας, το κύκλωμα δρούσε ως εξής. Γραφεία προσέφεραν εργασία με το αζημίωτο σε Βουλγάρες ηλικίας 53-54 ετών στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη.
Οι δουλειές που τους έβρισκαν ήταν να εργάζονται κυρίως ως καθαρίστριες σε ξενοδοχεία ή σε εστιατόρια ή σε ιδιωτικές επιχειρήσεις. Επιπλέον τους δήλωναν ψευδή μόνιμη διεύθυνση
Διαβάστε περισσότερα...
πηγη: www.stoxos.gr

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΣΑΝ ΚΑΛΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΟΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΠΝΙΣΕΙ...


Έχουμε φτάσει στην Ελλάδα στο τραγικό σημείο να έχουμε ήδη διαμορφώσει και να εφαρμόζουμε ένα δικό μας μοναδικό παγκοσμίως σκεπτικό, όταν την πλειοψηφία των Ελληνών απασχολεί περισσότερο ένα υποτιθέμενο κάψιμο του κορανίου και τα δικαιώματα των λαθρομεταναστών μουσουλμάνων κυρίως στην χώρα μας, κλείνοντας τα μάτια με προκλητική αδιαφορία και ωχαδελφισμό στα γεγονότα που ραγδαία εξελίσσονται στην πατρίδα μας από την βίαια εισροή μουσουλμανικών ορδών με επεκτατικές διαθέσεις και προκλητικές συμπεριφορές. Διαβάστε περισσότερα...

πηγη: www.stoxos.gr

15.ΟΟΟ.ΟΟΟ ΕΥΡΩ ΘΑ ΚΟΣΤΙΣΕΙ ΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ: ΜΑΣ ΚΟΒΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΔΩΣΟΥΝ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ

Επιταχύνονται οι διαδικασίες για να ξεκινήσει η ανέγερση του μουσουλμανικού τεμένους στον Βοτανικό.

Εντός των επομένων ημερών παραδίδεται στην Κτηματική Εταιρεία του Δημοσίου από το Πολεμικό Ναυτικό, η έκταση των 16 στρεμμάτων που έχει προβλεφθεί για να κτισθεί το τέμενος, αφού καταβλήθηκε το ποσό του περίπου ενός εκατομμυρίου για να μετακομίσουν οι υπηρεσίες του και να εκδοθεί το σχετικό προεδρικό διάταγμα.

Σύμφωνα με πληροφορίες του ΑΠΕ - ΜΠΕ, εντός των επόμενων εβδομάδων ολοκληρώνονται και οι υπόλοιπες νομικές διευθετήσεις ώστε στις αρχές του νέου χρόνου να προκηρυχθεί ο διεθνής αρχιτεκτονικός διαγωνισμός και να αρχίσει η ανέγερση του τεμένους εντός του 2011.

Ενδιαφέρον φέρονται να έχουν εκδηλώσει σημαντικοί διεθνούς φήμης αρχιτέκτονες, όπως η ιρακινής καταγωγής Ζάχα Χαντίντ.

Σύμφωνα με τον νόμο 3512 του 2006, που εισηγήθηκε η τότε υπουργός Μαριέττα Γιαννάκου, το αρχικό κόστος προβλέπετο να ανέλθει γύρω στα 15 εκατομμύρια, ωστόσο μετά την μείωση της έκτασης που καθορίστηκε, το τελικό κόστος αναμένεται να μειωθεί και θα το αναλάβει, όπως καθορίζεται από τον νόμο, το Ελληνικό Δημόσιο.

Το υπουργείο Παιδείας που έχει την σχετική αρμοδιότητα έχει προκρίνει το συνολικό σχέδιο να γίνει με τις διεθνείς και ευρωπαϊκές προδιαγραφές, όπως συμβαίνει με το μουσουλμανικό τέμενος τις Βρυξέλλες και την Ουάσιγκτον και το όλο κτίσμα να εναρμονίζεται με τα περιβάλλοντα κτίρια και την γύρω περιοχή.

Οι καθοριζόμενες προδιαγραφές έχουν τεθεί υπόψη της ηγεσίας της Ελλαδικής Εκκλησίας, ενώ το όλο εγχείρημα συντονίζεται από τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Θόδωρο Πάγκαλο, καθώς εμπλέκονται εννέα υπουργεία και υπηρεσίες.

Αρμόδιοι παράγοντες του υπουργείου Παιδείας καθιστούν απολύτως σαφές ότι η επιλογή του ιμάμη θα γίνει βάσει των διατάξεων που ισχύουν στην Ελλάδα για την ανάδειξη των θρησκευτικών ηγετών των αλλοθρήσκων.

Τη γρηγορότερη ανέγερση έχει ζητήσει κατά την προεκλογική περίοδο και ο νεοεκλεγείς δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης, ενώ αντιρρήσεις είχε εκφράσει ο υποψήφιος περιφερειάρχης του ΛΑΟΣ Άδωνις Γεωργιάδης.

Επισήμως το κόμμα του κ. Γ. Καρατζαφέρη έχει ταχθεί υπέρ της δημιουργίας αρκετών διάσπαρτων τόπων λατρείας στην Αττική, ώστε να μην υπάρξει συσσώρευση μουσουλμάνων στην περιοχή του Βοτανικού.

Πηγή: ΑΠΕ- ΜΠΕ, Μιχάλης Μιχαήλ
 
ΠΗΓΗ:  http://www.nooz.gr/greece/epitaxinontai-oi-diadikasies-gia-tin-anegersi-temenous-ston-votaniko

Μετά το μπαϊράμι σήκωσαν μπαϊράκι οι λαθρομουσουλμάνοι

Χθες οι λαθρομετανάστες χτύπησαν στο κέντρο της Αθήνας, για μία ακόμη φορά.

Ακούσαμε ότι έγιναν συμπλοκές μεταξύ Νιγηριανών και Πακιστανών ή Αφγανών, πήγε η δημοτική αστυνομία, μετά ήρθε και η κανονική αστυνομία. Οι λαθρομετανάστες ήταν εξαγριωμένοι και προκλητικοί.

Κάπου αλλού διαβάσαμε ότι τα επεισόδια ξέσπασαν μετά από ελέγχους που επιχείρησαν δημοτικοί αστυνομικοί.

Κερασάκι στην τούρτα; Στους επήλυδες διαδόθηκε, ότι αστυνομικός, έσκισε το κοράνι. Νάσου φούντωσαν τα «παλικάρια μας».

Ανεξέλεγκτες φαίνονται να είναι οι εξελίξεις. Τα ΜΜΕ μπροστάρηδες στην απίστευτη λαθροπροπαγάνδα λες και οι ρουφιάνοι δημοσιογραφίσκοι ζουν σε άλλη χώρα. Απίστευτες οι εξελίξεις και ακόμα δεν έχουμε ζήσει ΤΙΠΟΤΑ…

Που πάμε λοιπόν; Ακόμα και τώρα έλληνες συνεχίζουν να προσλαμβάνουν λαθρομετανάστες στις δουλειές τους. Δηλαδή τι περιμένουν να τους ανασκολοπίσουν, να βιάσουν τα παιδιά τους και την γυναίκα τους, να καταλάβουν τα σπίτια τους;
Τότε θα είναι αργά φίλοι μου· πολύ αργά…
πηγη:  
http://akommatistoi.blogspot.com/

ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ: Αποκαλυπτικές οι επόμενες εβδομάδες - "...διπλωματικοί αντιπρόσωποι της Ελλάδας και της Κύπρου -σε αντίθεση με τον πρέσβη της Τουρκίας δεν συζητούν για τα εθνικά θέματα..."

ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ: Αποκαλυπτικές οι επόμενες εβδομάδες - "...διπλωματικοί αντιπρόσωποι της Ελλάδας και της Κύπρου -σε αντίθεση με τον πρέσβη της Τουρκίας δεν συζητούν για τα εθνικά θέματα..."

Έμμεση επίθεση του Α.Παπαχελά στον Β.Μαρκεζίνη

Έμμεση επίθεση του Α.Παπαχελά στον Β.Μαρκεζίνη

Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών – Γεωγραφικό Σύστημα Πληροφοριών Διασυνοριακής Ασφάλειας κατά την μετακίνηση Ανθρώπων και Αγαθών

Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών – Γεωγραφικό Σύστημα Πληροφοριών Διασυνοριακής Ασφάλειας κατά την μετακίνηση Ανθρώπων και Αγαθών

Η εκπαίδευση κοριτσιών στο Ισλάμ

Η εκπαίδευση κοριτσιών στο Ισλάμ

Εκκενώστε το πολυτεχνείο! Αυτοί που σας λένε να μείνετε, είναι προβοκάτορες!

Εκκενώστε το πολυτεχνείο! Αυτοί που σας λένε να μείνετε, είναι προβοκάτορες!

ΒΙΝΤΕΟ ΣΟΚ: Ο ΝΙΚΟΣ ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ! ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥΣ! ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ...

ΒΙΝΤΕΟ ΣΟΚ: Ο ΝΙΚΟΣ ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ! ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥΣ! ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ...

Ο δήμιος του Ισλάμ και η αλυσοδεμένη γυναίκα έξω από τα προπύλαια

Ο δήμιος του Ισλάμ και η αλυσοδεμένη γυναίκα έξω από τα προπύλαια

ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΕΠΕΙΓΟΝ - Οι κόνδορες του ισλαμοφασισμού και οι προβλέψεις εν ενεργεία διπλωμάτη

ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΕΠΕΙΓΟΝ - Οι κόνδορες του ισλαμοφασισμού και οι προβλέψεις εν ενεργεία διπλωμάτη

Καθηγητής Δημήτριος Τσελεγγίδης: Προτάσεις για την Κάρτα του Πολίτη

Καθηγητής Δημήτριος Τσελεγγίδης: Προτάσεις για την Κάρτα του Πολίτη

Απίστευτο! Χαρίσαμε Ελλάδα στην Τουρκία

Απίστευτο! Χαρίσαμε Ελλάδα στην Τουρκία

Ε, όχι και μαθήματα ...ανεξιθρησκείας από τη Τουρκία!

Ε, όχι και μαθήματα ...ανεξιθρησκείας από τη Τουρκία!

«Πλατφόρμες» συγκυριαρχίας στο Αιγαίο - Ο Τούρκος υπουργός Επικρατείας Ε. Μπαγίς αποκαλύπτει το πλαίσιο των προωθούμενων διευθετήσεων, σε βάρος των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων

«Πλατφόρμες» συγκυριαρχίας στο Αιγαίο - Ο Τούρκος υπουργός Επικρατείας Ε. Μπαγίς αποκαλύπτει το πλαίσιο των προωθούμενων διευθετήσεων, σε βάρος των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων

Χρ. Παπουτσής: "Η Ελλάδα δεν θα χορηγεί πλέον άσυλο σε λευκό χαρτί. Το μήνυμά μας προς όλες τις χώρες είναι σαφές"

Χρ. Παπουτσής: "Η Ελλάδα δεν θα χορηγεί πλέον άσυλο σε λευκό χαρτί. Το μήνυμά μας προς όλες τις χώρες είναι σαφές"

Κατασκόπευαν εργαζόμενους

Κατασκόπευαν εργαζόμενους

Σκοπιανός ΥΠΕΞ: «παλιομοδίτικος ο εθνικισμός του Κάρολου Παπούλια»…

Σκοπιανός ΥΠΕΞ: «παλιομοδίτικος ο εθνικισμός του Κάρολου Παπούλια»…

Δημοσκόπηση: 51,5% των Αλβανών της πΓΔΜ, λέει ναι στη ‘Μεγάλη Αλβανία’

Δημοσκόπηση: 51,5% των Αλβανών της πΓΔΜ, λέει ναι στη ‘Μεγάλη Αλβανία’

Οι παραβιάσεις στο Αιγαίο, έφθασαν στην Βουλή

Οι παραβιάσεις στο Αιγαίο, έφθασαν στην Βουλή

ΠΡΟΣ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΗ ΣΑΒΒΑ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΣΤΟΧΟΣ"

 Ο ΣΤΟΧΟΣ ΛΕΓΑΜΕ ΤΟ 90' ΕΙΝΑΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.

ΕΥΓΕ ΣΥΜΠΟΛΕΜΙΣΤΗ ΣΑΒΒΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!

Η ΣΠΕΙΡΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΕΙ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΑΡΧΗΓΕΙΟ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΤΗ ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΙΜΑΣΟΥΣΑ ΕΚ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΟΠΛΑΤΩΝ ΜΑΧΑΙΡΙΩΝ ΠΟΛΥΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΜΑΣ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΤΗΣ.

Ο ΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟΣ ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΔΙΝΕΙ ΨΗΦΟ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ. ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ. ΘΑ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΕΙ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ Ο "ΣΤΟΧΟΣ"; ΘΑ ΦΑΝΟΥΝ "ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ";

ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟ ΣΑΠΙΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ ΤΩΝ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΘΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ, ΘΑ ΤΟΝΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ, ΤΙΣ ΕΞΑΓΩΓΕΣ, ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ, ΤΗ ΝΑΥΤΙΛΙΑ, ΤΗ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ.

ΘΑ ΔΙΑΦΥΛΑΞΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΟΒΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, ΒΑΣΙΚΟ ΠΥΛΩΝΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΛΥΣΕΙ ΟΙ ΕΜΙΣΘΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΓΡΑΙΚΥΛΟΙ ΚΑΙ ΜΗ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΙΔΕΣ.

ΘΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΟ ΚΥΡΟΣ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΑΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΞΙΖΕΙ, ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΥ ΣΑΝ ΤΗ ΦΗΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΟΥΔΕΙΣ ΑΛΛΟΣ ΑΝΑ ΤΗΝ ΓΗΝ ΕΧΕΙ ΝΑ ΕΠΙΔΕΙΞΕΙ! ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΥ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΓΕΝΟΚΤΟΝΟΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ, ΑΡΠΑΓΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ, ΠΑΡΑΒΑΤΕΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ ΤΡΙΣΒΑΡΒΑΡΟΙ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΑ ΤΡΕΜΟΥΝ.
ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΕΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟΥΡΚΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ, ΣΤΟΥΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ.

ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΛΙΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΜΕ ΔΕΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙ ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΙΣΚΟΥΣ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ ΨΕΥΤΟΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΝΑ ΚΑΙΝΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ. ΘΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΦΥΛΑΕΙ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΩΣ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΠΕΛΑΥΝΕΙ ΣΩΖΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ, ΦΥΛΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ.
Ο ΕΛΛΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΓΟΝΕΙΣ, ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΣΠΙΤΙ ΣΩΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑ ΠΟΥ ΑΣΚΕΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΤΡΑΥΜΑΤΙΑΣ Η ΚΑΙ ΣΕ ΦΕΡΕΤΡΟ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΕΣ ΤΟΝ ΘΕΛΟΥΝ ΚΑΡΠΑΖΟΕΙΣΠΡΑΚΤΟΡΑ ΤΩΝ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΩΝ.

ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΝΘΙΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΕΡΑΥΝΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΥΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ. ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ" ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΜΠΝΕΥΣΕΩΣ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟ.

ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΛΙΤΗ-ΟΠΛΙΤΗ-ΕΡΓΑΤΗ-ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟ-ΦΟΙΤΗΤΗ-ΑΓΡΟΤΗ ΜΕ ΠΡΩΤΗ ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΜΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΙΔΙΩΤΗ 'Η ΑΡΧΗ! ΕΛΛΗΝΑ ΜΕ ΠΡΟΤΥΠΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗ Ν ΑΛΗΘΙΝΗ ΖΩΗ. ΤΗ ΦΙΛΙΑ. ΤΟ ΗΘΟΣ. ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ. ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΑ ΑΣΤΕΓΟ, ΚΑΤΑΧΡΕΩΜΕΝΟ ΠΟΥ ΚΥΝΗΓΑ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΠΡΟΤΥΠΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ, ΤΗΣ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ, ΤΟΥ ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΑΡΝΗΣΕΩΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ. ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ TOY ΣΙΜΩΝΙΔΗ
<<ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΜΑΧΟΥΝΤΕΣ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΜΑΡΑΘΩΝΙ ΧΡΥΣΟΦΟΡΩΝ ΜΗΔΩΝ ΕΣΤΟΡΕΣΑΝ ΔΥΝΑΜΙΝ>>.

ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΧΡΥΣΟΥΣ ΜΟΣΧΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΗΘΟΣ, ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΚΕΨΗ, ΤΗΝ ΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΠΑΤΡΕΙΑ, ΤΟ ΘΕΙΟ!


<<ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ ΤΙΜΗΣΩ!>>


ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ "ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ" ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΝΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΑΘΟΥΜΕ Ο ΕΝΑΣ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΦΑΛΛΑΓΓΕΣ ΑΓΩΝΑ! ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΠΟΤΑΜΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΣΥΡΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΣΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΝΙΚΗ!


ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΣΗΜΑΚΗΣ

«Η Ελληνική κοσμοθεωρία ενάντια στην σιωνιστική αντίληψη του Χρήματος»

Η Ελληνική κοινωνία μαστίζεται από διάφορα αρνητικά κοινωνικά φαινόμενα όπως η εγκληματικότητα, τα ναρκωτικά, οι λαθρομετανάστες, η ανεργία και πολλά άλλα. Ένα δέντρο, λοιπόν, προβλημάτων που καταπιέζουν την καθημερινότητα του Έλληνα πολίτη και τα οποία μεταξύ τους συνδέονται, άλλοτε εμφανώς και άλλοτε όχι. Όπως σε κάθε δέντρο, έτσι και σε αυτό, δεν έχει καμμία σημασία το κλάδεμα του, αν αυτό που θες είναι να απαλλαγείς από τα φύλλα του, τα οποία μοιραία πάντοτε θα επανέρχονται. Άμα κάποιος πραγματικά θέλει να απαλλαγεί από αυτά πρέπει να χτυπήσει το πρόβλημα στην ρίζα του, η οποία για τον πολύ κόσμο δεν είναι καθόλου εμφανής, για αυτό άλλωστε όχι μόνο επιβιώνει αλλά ακμάζει. Η ρίζα αυτή του προβλήματος είναι ο γεννήτορας του δίπολου κομμουνισμός-καπιταλισμός, δύο όψεων του ίδιου νομίσματος, που όχι μόνο δεν είναι αντίπαλες, αλλά στην ουσία αλληλοσυμπληρώνονται και αλληλοτροφοδοτούνται.

Ορθώς, λοιπόν, οι πατέρες της Ιδεολογίας έθεσαν το πρόβλημα στο πραγματικό του επίπεδο, στο Φυλετικό ζήτημα, αφού ουσιαστικά ο κόσμος εδώ και χιλιάδες χρόνια γίνεται μάρτυρας του πολέμου μεταξύ δύο κοσμοθεωριών, οι οποίες καθρεφτίζονται επακριβώς σε δύο παντελώς διαφορετικά φυλετικά “πεδία ορισμού”. Στην μία πλευρά έχουν την Ελληνική κοσμοθεωρία του Ηρωισμού και του Αίματος και από την άλλη την Ιουδαϊκή αντίληψη του Χρήματος και του Ελέγχου. Σήμερα, δυστυχώς κατ’ εμέ, ευτυχώς κατά κάποιους άλλους, ζούμε στον κόσμο-πραγμάτωση του Ιουδαϊκού (και όχι Αμερικανικού) ονείρου. Τι χάος χωρίζει αυτές τις δύο κοσμοαντιλήψεις και πως αυτή η διαφορά αντιλήψεως οδηγεί στον σύγχρονο κόσμο; Θα φροντίσω στην συνέχεια να μιλήσω όσο το δυνατόν απλούστερα και να απαιτήσω όσο το δυνατόν λιγότερες γνώσεις από τον αναγνώστη, όμως παρόλα αυτά επειδή το ζήτημα είναι τεράστιο θα προτείνω και μια σχετικώς μικρή βιβλιογραφία. Θα συζητήσουμε το ζήτημα προφανώς σε ιδεολογικό επίπεδο, όπως πάντα, όμως δεν θα λείψουν και ορισμένες “διαβολικές συμπτώσεις” που θα επιβεβαιώσουν, ως αποδείξεις, την ιδεολογική ανάλυση του θέματος.

Διαφορά αντιλήψεως

Οι παραδόσεις, οι Θεοί (ή ο Θεός… ότι προτιμάτε), η κοσμοαντίληψη εν γένει ενός Λαού, μιας Φυλής προέρχεται πάντα από αυτήν την Φυλή και πάντα απευθύνεται σε αυτή την Φυλή και μόνο. Ακόμα και αυτή η ίδια η Αισθητική, η μόδα αν θέλετε, ενός Λαού έχει θεμελιώδεις διαφορές από Φυλή σε Φυλή. Η λατρεία της Οικονομίας, η θεοποίηση του Χρήματος, ως μόνου μέσου για την ευημερία και την ευτυχία του Ανθρώπου και συνολικά της κοινωνίας δεν υπήρξε ποτέ μέρος της Ελληνικής, αλλά και εν γένει της Ευρωπαϊκής-Λευκής, παράδοσης. Διαβάζοντας τα έργα των Αρχαίων Ελλήνων Φιλοσόφων, ποτέ δεν βρήκα να μιλάνε για τρόπους να απελευθερωθεί το χρήμα και να “αυτορυθμίζει” την κοινωνία. Αντιθέτως βρήκα μια σύμπνοια απόψεων, μια συμφωνία, στο ότι το χρήμα είναι ένα αναγκαίο κακό για τις συναλλαγές και διάφορες προτάσεις για την αντιμετώπιση του ίδιου του Χρήματος. Ο Έλληνας ποτέ δεν μέτρησε με άβακες, δάκτυλα ή υπολογιστές χειρός την Αρετή, τις Αξίες και τα Ιδανικά. Ποτέ δεν κάθισε να υπολογίσει πόσο αξίζει η Πατρίδα του, η Αξιοπρέπεια του και ο Πολιτισμός του. Ποτέ μέχρι τώρα τουλάχιστον. Ποτέ μέχρι τον καιρό της Παγκοσμιοποίησης. Ενδεικτικά παραδείγματα αυτής της Ελληνικής Φυλής είναι ο Κυναίγειρος και ο Λεωνίδας, παραδείγματα αυταπάρνησης, ηρωισμού, αγάπης. Φυσικά τέτοια παραδείγματα κάποτε ήταν ο κανόνας στην Ελληνική Φυλή, ενώ τώρα αποτελούν την εξαίρεση. Τώρα στον καιρό των Ιουδαίων. Από την άλλη πλευρά (κάτι που το παραδέχονται και οι ίδιοι) έχουμε την Ιουδαϊκή αντίληψη. Για να μην πει κανείς ότι “χύνω ρατσιστικό δηλητήριο” ας δούμε μερικά παραδείγματα από τις Αγίες Γραφές τους, για να δούμε τα πρότυπα των Ιουδαίων. Σύμφωνα λοιπόν με τις γραφές ο Αβραάμ, γενάρχης των Εβραίων, έστειλε δύο φορές την γυναίκα του στον Φαραώ, ο οποίος και τις δύο φορές θέλησε να την παντρευτεί, μην ξέροντας ότι είναι γυναίκα του Αβραάμ, αλλά αδερφή του. Ακολούθως και τις δύο φορές ο “Θεός” έστειλε τον Αβραάμ πίσω με μεγάλη περιουσία. Το επόμενο παράδειγμα που θα αναφέρω προέρχεται από την Σημιτική αποικία της Καρχηδόνας, όπου παιδιά θυσιάζονταν στους σημιτικούς θεούς, σύμφωνα με τον Πλούταρχο και το Διόδωτο τον Σικελό. Αυτό βεβαίως δεν γινόταν για όλες τις οικογένειες αφού οι πλουσιότερες μπορούσαν να αγοράσουν παιδιά από τους φτωχότερους για να τελέσουν τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις. Μάλιστα ο Έλληνας ιστορικός Πολύβιος γράφει ότι για τους Καρχηδόνιους τίποτε δεν θεωρείται ταπεινωτικό, αρκεί να αποφέρει κέρδος. Οι πρώτοι που προσκύνησαν τους Θεούς τους, οι πρώτοι που πήραν την σωτηρία του Ανθρώπου από τα χέρια του και την μετέφεραν σε εκ των έξω ερχόμενους σωτήρες, πολύ πριν τους “ΕΛ”. Οι πρώτοι που κάναν τον Θεό μία ύπαρξη που επιβλέπει από μακρυά αυτόν τον κόσμο, αντί για κάτι που τον διέπει συνεχώς. Πιστεύω έγινε σαφές ότι έπρεπε και προχωράμε παρακάτω στο θέμα μας.

Η Ελληνική κοινωνία

Στην Ελληνική κοινωνία τα χρόνια της μεταπολίτευσης τελέστηκε ένα πολύ απλό στην ουσία του πείραμα, που δεν είχε να κάνει ούτε με αεροψεκασμούς, ούτε με Νεφελίμ, ούτε με διάφορες θεωρίες που δεν αποδεικνύονται από πουθενά και τις αναφέρουν μόνο “ερευνητές” που χρησιμοποιούν ως “αποδείξεις” ακόμα και σκηνές από αμερικάνικες ταινίες. Η πιο κοντινή στην αλήθεια θεωρία που έχω ακούσει για την δημιουργία του σύγχρονου νεοέλληνα αστού είναι η θεωρία του σοκ. Δηλαδή η υποβολή του κοινού σε ένα μαζικό σοκ με σκοπό την υποταγή του και την πάταξη κάθε αντίστασης. Ενδεικτικό παράδειγμα αυτής της θεωρίας είναι οι 4 νεκροί της Marfin, που στην ουσία βγάλαν το Κ.Κ.Ε από την δύσκολη θέση να περιφρουρεί την Βουλή, αφού οι κινητοποιήσεις πάγωσαν μπροστά στους τραγικούς θανάτους. Οι φάσεις του Ελληνικού πειράματος, κατά την γνώμη μου, είχαν ως εξής: Εν αρχή ο Ανδρέας Παπανδρέου με υπουργό Οικονομικών, τότε, τον Τσοβόλα (οποία σύμπτωση τώρα ένας του Παπανδρέου και ένας του Τσοβόλα να εμφανίζονται ως πατριώτες) άδειασαν με σύστημα τα ταμεία του κράτους με δύο βασικούς σκοπούς. Πρώτον την δημιουργία ενός αρκετά μεγάλου ελλείμματος, το οποίο ακόμα ταλανίζει την χώρα, και δεύτερον την νάρκωση του πιο επαναστατικού λαού του κόσμου, τον Ελληνικό. Ήταν η πρώτη περίοδος που δημιουργήθηκε η επίπλαστη ευημερία του καπιταλιστικού κράτους και οι πελατειακές σχέσεις με τα κόμματα. Φυσικά δεν πρέπει να ξεχνάμε και τον γέρο Καραμανλή με την επαναφορά της Δημοκρατίας, ενώ η Κύπρος “ήταν μακριά”. Η διάλυση της Παιδείας προχωρούσε με ταχείς ρυθμούς, ενώ ο Έλληνας ζούσε ατάραχος μέσα σε μια κοινωνία που κατά πρωτοφανή τρόπο μείωνε την παραγωγή της και αύξανε την ευημερία της. Μία κοινωνία που με αμείλικτη προπαγάνδα την κάναν να νομίζει ότι η υποχωρητικότητα στα Εθνικά θέματα είναι σύνεση και τα εκάστοτε νέα μέτρα ήταν αναγκαία. Εγκλώβισαν τον κόσμο στα κομματικά τους μαντριά υποσχόμενοι όχι οράματα και θέσεις, αλλά καρέκλες. Δημιούργησαν έναν Λαό που δέχεται αμίλητα εκβιασμούς και πιστεύει ανθρώπους που έχουν αποδειχθεί πολλές φορές ψεύτες. Πότισαν έναν Λαό με προπαγάνδα και προβλήματα ικανά να το κάνουν να απελπιστεί. Από την μία τον εγκλώβιζαν στα μαντριά με εκβιασμούς του στυλ “να μην βγει η Δεξιά” ή “να μην επικρατήσει η Αριστερά” και όσους δεν μπορούσαν να τους εγκλωβίσουν τους έκαναν να απελπιστούν και να στραφούν στην αποχή, αφού “δεν υπάρχει κανείς ικανός” όπως τους λέγανε. Δεν ολοκληρώσαμε, όμως, την σκέψη που είχε μείνει να αιωρείται στην προηγούμενη παράγραφο. Τι σχέση έχει η Ελληνική κοινωνία του 2010 με την Καρχηδόνα και το Ιουδαϊκό όνειρο; Διαβάζουμε το ρεπορτάζ:

“Είναι δυνατόν στην εταιρεία παραγωγής του Δημήτρη Σειρηνάκη (SIRINA) να έχουν φθάσει 2,000 συμμετοχές νέων ανθρώπων, που θέλουν να πρωταγωνιστήσουν σε ταινία πορνό;”

Σχόλιο, από μένα, ουδέν. Σκεφτείτε το. Κοιτάξτε γύρω σας, στους συνέλληνες σας και κρίνετε. Επειδή δεν πιστεύω σε καμμία περίπτωση στην ανθρώπινη νοημοσύνη, θα δώσω και βοήθειες. Σκεφτείτε πόσοι πούλησαν την συνείδηση τους, την αξιοπρέπεια τους και όλα τα Ιδανικά τους με φόντο μια θέση στο Δημόσιο. Σκεφτείτε τα πρότυπα, αλά Τζούλια, που βομβαρδίζεται η Ελληνική νεολαία καθημερινά από τους δέκτες των τηλεοράσεων. Σκεφτείτε τις πραγματικές αντιδράσεις μπροστά στο “τα φάγαμε μαζί” του Πάγκαλου. Για το τέλος της παραγράφου κάποιες “διαβολικές συμπτώσεις”, σε μορφή κουίζ. Ποιο κοινό έχουν ο Ντόμινικ Στρος Καν (ΔΝΤ), ο Σαρκοζύ, ο Ροκφέλλερ, ο Σόρος, ο Μάρξ, ο Λένιν και όχι μόνο; Βοήθεια: Ψάξτε για εθνικότητα.

Σύνδεση των προβλημάτων

Θα κάνω κάποιες από τις συνδέσεις σε αυτό το κείμενο και θα αφήσω την φαντασία σας και το μυαλό σας να κάνουν τις υπόλοιπες. Ο λόγος διπλός, αφού πρώτον είναι πιο ωραίο το να προβληματίζεις από το να προσφέρεις μασημένη τροφή, και δεύτερον γιατί για να γίνει μια τέτοια εργασία στο σύνολο της θα απαιτούταν βιβλίο. Η ανεργία, λοιπόν, χτυπάει σε αρκετά μεγάλα ποσοστά την Ελληνική κοινωνία. Για να θυμηθούμε, λίγο, τι είχε γίνει τα χρόνια της μεγάλης ευημερίας και ανάπτυξης που κανείς δεν ήθελε να προβληματίζεται. Αρχές τις δεκαετίας του 90΄ο κομμουνισμός καταρρέει και με την άρση του εμπολέμου χιλιάδες Αλβανοί λαθρομετανάστες περνάν τα σύνορα προς την Ελλάδα. Προσλαμβάνονται για ένα κομμάτι ψωμί από τους Έλληνες εργολάβους με σκοπό το εύκολο κέρδος μέσω της μαύρης και κακοπληρωμένης εργασίας. Οι Έλληνες οικοδόμοι μένουν σταδιακά όλο και περισσότερο χωρίς δουλειά, αφού όταν οι Αλβανοί γίνονται υπεργολάβοι προσλαμβάνουν μόνο δικούς τους. Η χώρα αναπτύσσεται και παράλληλα ένας ολόκληρος κλάδος μαραζώνει, όμως κανείς δεν νοιάζεται γιατί περνάμε καλά. Λίγα χρόνια αργότερα θα μας μιλούν για την ανάπτυξη την οποία έφεραν οι Αλβανοί λαθρομετανάστες και θα μας λένε ότι τις δουλειές αυτές δεν τις κάνουν οι Έλληνες. Κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να σκεφτεί πως είχαν χτιστεί τα σπίτια που υπήρχαν πριν το 1990. Ποιοι τα χτίσανε; Μήπως οι Έλληνες οικοδόμοι; Το ίδιο φαινόμενο με άλλες, ίσως, εθνικότητες λαθρομεταναστών παρατηρείται και σε άλλους παραγωγικούς τομείς της χώρας, όπως τα ναυπηγεία, η αγροτική παραγωγή κλπ. Το πως ο αντιρατσισμός έριξε τα μεροκάματα, σε αντίθεση με το σύνθημα των γνωστών ηλιθίων, το έχω ήδη αναλύσει σε προηγούμενο άρθρο, οπότε ας περάσουμε γοργά σε άλλη σύνδεση και τελευταία. Στον σύγχρονο δυτικό τρόπο ζωής επικρατεί η ανωνυμία, η οποία από την μία δίνει την “ελευθερία” να γίνει κάποιος ασύδοτος, αλλά από την άλλη τον εγκλωβίζει στην ίδια του την μοναξιά. Μόνος μέσα σε έναν όχλο που δεν ξέρει, ο άνθρωπος είναι μοιραίο να βαρεθεί και να ψάξει να βρει τρόπους να διασκεδάσει αυτή την ίδια του την πλήξη. Μια απλή ματιά στο κέντρο της Αθήνας θα μας δείξει ότι έχουμε γεμίσει άρρωστους, από τα ναρκωτικά, νέους και νέες. Αυτά δεν είναι ούτε παιδιά διαλυμένων οικογενειών, ούτε έτσι και αλλιώς χαμένα κορμιά. Είναι παιδιά που πέσαν θύματα κυκλωμάτων και δοκιμάζοντας μία φορά βρέθηκαν εξαρτημένα και σωματικά και ψυχικά σε ένα πολύ βρώμικο “παιχνίδι” με τελικό προορισμό τον θάνατο. Η ανεργία και η οικονομική κατάσταση όχι μόνο δεν πρόκειται να αντιμετωπίσει την κατάσταση, αλλά θα την χειροτερέψει, αφού η έλλειψη εργασίας και η απελπισία θα οδηγήσουν όλο και περισσότερους προς τα εκεί. Χώρια που στην Αθήνα είναι πιο εύκολο να βρεις ηρωίνη από ότι να βρεις κάποιον που να μιλάει Ελληνικά για να τον ρωτήσεις μια οδό. Και όλα αυτά γίνονται ανεκτά από την πολιτεία, γιατί αποφέρουν κέρδος. Επειδή όμως το κέρδος αυτό πάει σε χέρια ιδιωτών και όχι στο Δημόσιο θέλουν συζήτηση για την νομιμοποίηση των ναρκωτικών. Δηλαδή δεν έχει σημασία, για αυτούς, που άνθρωποι πεθαίνουν. Το πρόβλημα τους είναι ότι δεν τα “κονομάει” το κράτος από αυτό.

Ο Λόγος για την πολυλογία

Για ποιο λόγο, λοιπόν, μπήκαμε σε αυτή την ανάλυση; Για όσους δεν το έχουν καταλάβει ακόμα να το πω και ξάστερα για να μην ψάχνονται. Δεν είναι η εγκληματικότητα το πρόβλημα της γειτονιάς σας. Δεν είναι τίποτα το μεμονωμένο το πρόβλημα σας. Το πρόβλημα, το πραγματικό, είναι ολόκληρο το σύστημα αξιών που έχει επικρατήσει. Όσο και να επαναστατείτε ενάντια στην εγκληματικότητα και την σήψη της ίδιας της κοινωνίας το μόνο που θα καταφέρνετε θα είναι να κερδίζετε χρόνο. Tο σύστημα αυτό πρέπει να αλλάξει. Δεν χρειάζεται απλά να καθαρίσει λίγο η Ελλάδα. Χρειάζεται πρωτίστως να ξαναγίνει Ελληνική.

Ζούμε υπό καθεστώς απειλής

Bλέπω τα πάντα να αλλάζουν γύρω μου. Και όχι προς το καλύτερο, αλλά προς το χειρότερο. Ζώντας από το 1977 στην Αθήνα, τη βλέπω να μεταμορφώνεται με τη συνδρομή της ελληνικής αριστεράς, σοσιαλδημοκρατικής και ριζοσπαστικής, από μια πόλη ελληνική, σε μια πόλη πολυπολιτισμική και αφιλόξενη, όπου το «εισαγόμενο» έγκλημα, ο μηδενισμός και η ελευθεριότητα, κυριαρχούν.

Και ενώ η κοινωνική κατάρρευση είναι προ των πυλών, κάποιοι επιχαίρουν για τα projects κοινωνικής μηχανικής που εφαρμόζουν, από τα άνετα γραφεία και τα σπίτια τους στα βόρεια προάστια, όπου μέχρι στιγμής είναι και αισθάνονται ασφαλείς.

Φυσικά, τα επεισόδια στο κέντρο των Αθηνών, δεν τους αγγίζουν. Τα «πνίγουν» μάλιστα, μέσω των ανθρώπων τους στα «προοδευτικά» media, για να μην ανησυχήσει ο μέσος πολίτης, ο οποίος μάλλον δεν έχει αντιληφθεί τον κίνδυνο. Τον οποίο έχουν αντιληφθεί όμως οι κάτοικοι στην Πλατεία Αττικής και στον Άγιο Παντελεήμονα και στις όμορες συνοικίες του κέντρου της παρακμάζουσας Αθήνας. Εκεί, όπου κάποιοι δίνουν τα ρέστα τους, εναποθέτοντας κάθε λαθρομετανάστη που περνά τα σύνορά μας από την μέχρι πρότινος και εσκεμμένως αφύλακτη «τρύπα» μήκους 12,5 χιλιομέτρων στον Έβρο. Πάλι καλά που μας ήρθε η FRONTEX...

Οι εικόνες με τις συναθροίσεις και τις ομαδικές προσευχές μουσουλμάνων στο κέντρο της Αθήνας, προσβάλλουν αν μη τι άλλο την αισθητική πολλών από εμάς. Και μπορεί την φύσει υποκριτική αριστερά να μην την πονούν ιδιαίτερα για τα δικαιώματα των γυναικών, να μην την πονούν για τα σκοταδιστικά κηρύγματα των μουλάδων ή τις καταδίκες τύπου fatwa που κάποιοι (όχι και τόσο ουμανιστές και φιλελεύθεροι) εκδίδουν κατά παντός επικριτή, όμως κάποιους από εμάς, μας πονούν. Γιατί μάθαμε να ζούμε ελεύθεροι, μάθαμε να ζούμε υπό καθεστώς δημοκρατίας και ελευθεροτυπίας και πλέον, ζούμε υπό την απειλή.

Και όποιος δεν αισθάνεται ότι απειλείται, ας ρωτήσει τους κατοίκους της Ν. Υόρκης, του Λονδίνου και της Μαδρίτης. Οι Βρετανοί, θα του πουν για μερικές δεκάδες νεκρούς στον υπόγειο σιδηρόδρομό τους, από κάποιους «ενσωματωμένους» και δεύτερης γενιάς, που είπαν να σκοτώσουν μερικούς «άπιστους», καθώς δεν κατανόησαν και τόσο την έννοια της... βρετανικότητας. Την έννοια που οι Βρετανοί πλέον αναζητούν τόσο εσπευσμένα, μετά την εξόφθαλμη αποτυχία του πολυπολιτισμικού μοντέλου στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Οι διάφοροι κήρυκες της πολιτικής ορθότητας και της παρακμής τύπου Καμίνη και Μπουτάρη, «παίζουν» στη χώρα μας με τη συνοχή της και την κοινωνική ειρήνη. Δεν έχουν όμως δικαίωμα να παίζουν με την ασφάλειά μας και το μέλλον των παιδιών μας, μόνο και μόνο για να βγάλουν τα ιδεολογικά τους απωθημένα και να θρυμματίσουν τον εθνικό κορμό. Και μπορεί η αποχή από την κάλπη πολλών «κουρασμένων» και «μεσόκοπων» αστών και θιασωτών της ιδιώτευσης και του ατομικισμού να τους αποθράσυνε, αλλά καλό θα ήταν να προσέξουν από εδώ και πέρα τι κάνουν.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...